LA THEOLOGIE DU CORPS A L’ERE DE LA NOUVELLE ETHIQUE MONDIALE. L’enjeu éthico-pastoral d’une réception africaine.

La théologie du corps est un ensemble des « Catéchèses sur l’amour humain dans le plan divin » avec lesquelles Jean-Paul II a inauguré sa prédication au cours de 4 premières années de son pontificat. En ce temps de mutation anthropologique profonde aussi bien dans le monde qu’en Afrique, temps où prévaut la dictature du relativisme, une réflexion de fond sur la vérité de l’amour et de la sexualité humaine s’impose de manière inévitable et urgente. 

Notre livre intitulé « La théologie du corps à l’ère de la nouvelle éthique mondiale » offre à l’éventuel lecteur de grandes lignes de la théologie du corps de saint Jean Paul-II dans les 7 premiers chapitres; tandis que les trois derniers chapitres font une ébauche de réception de ce riche enseignement du pape polonais en contexte africain, en indiquant des aspects théologiques et éthiques d’une pareille orientation.

La question centrale est celle de savoir quelle anthropologie en vue de quelle éthique pour notre société contemporaine? L’auteur met en relief trois réalités distinctes mais très amarrées. Il s’agit de s’interroger sur la vision actuelle du corps de l’homme postmoderne, de sa sexualité et par conséquent du mariage non seulement comme lieu du vécu d’une sexualité ordonnée selon la morale chrétienne, mais aussi et surtout comme une réalité où on devrait « se reconnaître appelé à la sainteté par le don de soi dans l’exercice de la communion des personnes». La sexualité et le mariage, notons-le tout de suite, dépendent de la manière dont le corps est considéré dans l’anthropologie ambiante.

Cet ouvrage de théologie permet opportunément de revisiter d’une part, l’anthropologie biblique qui définit une vision adéquate de la personne humaine créée homme et femme selon le plan bienveillant de Dieu ; et d’autre part l’anthropologie négro-africaine qui nous a légué le sens profond de la vie et de la famille, valeur inestimable à revaloriser avant de nous engager dans la globalisation culturelle afin de proposer une alternative à la crise morale en vogue.

L’Afrique n’est pas à l’abri de ce qui se passe dans le monde aujourd’hui. Les bonnes mœurs observées et vécues avec abnégation hier se voient voler en éclats. Nous vivons une époque où le bouleversement des repères anthropologiques et éthiques pèse sur nos têtes comme l’épée de Damoclès. La Gouvernance mondiale impose une nouvelle éthique à travers le Programme ambigu de « santé sexuelle et reproductive » dont l’orientation idéologique a pour finalité de déconstruire toutes les valeurs traditionnelles en les remplaçant par des valeurs purement relativistes et laxistes (vie sexuelle libre, avortement, suppression de la différence sexuelle entre l’homme et la femme, etc.), en brandissant plus des droits que des devoirs.

Face à cette invasion idéologique, l’Afrique, comme un grand baobab que secoue un vent violent sans pouvoir le renverser, est appelée à une résistance farouche au nom de ses racines et de ses valeurs fondamentales connues depuis la nuit de temps comme force, comme vie, comme tradition, comme culture, bref, comme anthropologie de la vie.

Nous avons estimé que la réception africaine de la théologie du corps devrait passer par la matrice de l’anthropologie de la vie, chère au continent noir, et de la théologie africaine, de telle sorte que nous nous retrouvons conviés à intégrer l’option morale de ‘’la conscience humaine face à la vérité qui transforme et construit la personne’’ (Veritatis splendor). Ainsi donc, la pensée théologique africaine devra assumer l’enseignement de la théologie du corps de saint Jean-Paul II en mettant en exergue la spécificité chrétienne qui nous prévient des risques de la confusion actuelle dans laquelle nous mène la nouvelle éthique mondiale, laxiste et séculière. Pareille entreprise n’est possible que si nous mettons Jésus-Christ, notre Rédempteur, au centre de l’action ecclésiale et de notre vécu quotidien.

Quel défi majeur constitue la théologie du corps pour le continent africain ? La théologie du corps serait-elle chose excellente dans un monde parfait ? Est-elle applicable au XXIème siècle ? Pouvons-nous la faire nôtre et la vivre en Afrique ? C’est le lieu de parler de la confiance au Seigneur Jésus et nous retourner vers sa miséricorde afin de reprendre une vie vertueuse. La reconstruction du sujet moral chrétien et la conversion totale sont la voie indiquée pour revenir à Jésus-Christ et vivre selon sa vision béatifique. 

Comment l’enseignement de la théologie du corps peut être véritablement approprié par les chrétiens en général, et ceux d’Afrique en particulier ? Voilà l’enjeu qui a conduit à envisager une perspective pastorale, au moyen de la praxis de la nouvelle évangélisation, avec une clé éducative pour clore notre pertinente analyse. 

Suivant les défis de l’heure, et selon le contexte africain actuel, nous devrions envisager comment proposer la vérité de l’amour et du mariage aux Africains dans une démarche de l’inculturation de la foi, aux prises avec le contexte de l’invasion du programme de la nouvelle éthique mondiale (Santé et Droits Sexuels et Reproductifs) et face aux défis inéluctables liés à la question de l’identité culturelle africaine à promouvoir et à vivre, ainsi qu’à celle des problèmes de société courants (guerres et instabilité politique, famine, sous-développement, réchauffement climatique, crise du mariage et de la famille, promiscuité des jeunes, prostitution, etc.). C’est pour nous, aujourd’hui plus qu’hier, en Afrique comme ailleurs, l’occasion de légitimer la doctrine de saint Jean-Paul II (une anthropologie adéquate) en insistant sur l’évangile de l’amour et du mariage pour une Afrique ouverte à la vie et aux valeurs du mariage et de la famille.

Le contenu de ce livre vous concerne tous : parents, jeunes, adultes, enseignants, leaders d’opinion, politiciens, corps soignants, associations diverses et mouvements citoyens, sans oublier les serviteurs de Dieu.

Dès aujourd’hui, vous pouvez l’acheter à 22 €, l’équivalent de 25 USD, soit 42.500 FC, en ligne sur edilivre.com, sur amazon.fr, chapitre.com, fnac.com, etc. ou en nous contactant au 0034 63 18 39 230, e-mail : shadilapanu@mail.com pour ceux qui se trouvent en Europe, en Asie, en Amérique, en Océanie ou dans d’autres pays africains. Pour les lecteurs de la R.D.Congo, un point de vente sera ouvert bientôt à Kinshasa et à Kananga.

                                                                     François Tshionyi Kazadi (Auteur).